IV. BIBLIOGRAFIA W PORZĄDKU HISTORYCZNOLITERACKIM

IV.1. LITERATURA DO 1939 ROKU

Achmatowicz Iskander:

–Obrona Płocka w roku 1920. Wspomnienia uczestnika, „Rocznik Tatarski” 1932, tom 1.

Achmatowicz Maciej (1820–1901):

–Wiersze, Wilno 1933. [tomik wydany pośmiertnie]

Aleksandrowicz Mustafa (1911–2000 ?):

–Na 10-lecie Republiki Tureckiej, „Życie Tatarskie” 1934, nr 1.

–Z podróży do Egiptu, „Życie Tatarskie” 1934, nr 2; nr 3; nr 4.

–Sytuacja w Palestynie, „Życie Tatarskie” 1934, nr 4.

–Al-Azhar, „Życie Tatarskie” 1934, nr 6.

–Szach u Ghaziego, „Życie Tatarskie” 1934, nr 7.

–Pismo Suuda Wielkiego do ludności Nedżranu i Jamu, „Życie Tatarskie” 1934, nr 11.

–Powikłania międzynarodowe na Wschodzie arabsko-azjatyckim, „Życie Tatarskie” 1935, nr 3; nr 4.

–Abisynia i muzułmanie, „Życie Tatarskie” 1935, nr 7.

–Islam a wahhabityzm, „Życie Tatarskie” 1935, nr 11.

–Walka o niepodległość Egiptu, „Życie Tatarskie” 1936, nr 1.

–Kwestia arabska, „Życie Tatarskie” 1936, nr 2.

–Kwestia arabska (II), „Życie Tatarskie” 1936, nr 3.

–Kwestia arabska (III), „Życie Tatarskie” 1936, nr 4.

–Anglia i Egipt w Sudanie, „Życie Tatarskie” 1936, nr 6–7.

–Kair – miasto kontrastów, „Życie Tatarskie” 1936, nr 8.

–Komunizm a Islam, „Życie Tatarskie” 1936, nr 9.

–Kto spalił bibliotekę w Aleksandrii, „Życie Tatarskie” 1937, nr 3.

–Literatura Egiptu współczesnego, „Życie Tatarskie” 1937, nr 6.

–Meczety w Kairze, „Życie Tatarskie” 1937, nr 10.

–Na pięćsetlecie tureckiego Stambułu, „Życie Tatarskie” 1938, nr 9.

–W kraju wielkich pustyń, „Życie Tatarskie” 1938, nr 12.

–Ustrój społeczny i życie Beduina, „Życie Tatarskie” 1939, nr 1.

–Rycerskie obyczaje nomadów, „Życie Tatarskie” 1939, nr 3.

–Tysiąclecie Firdausiego, „Przegląd Islamski” 1934, z. 3–4.

–Islam a nacjonalizm, „Przegląd Islamski” 1935, z. 1–2.

–Co mówi Koran o Jezusie?, „Przegląd Islamski” 1936, z. 4.

–Krótki zarys religii Islamu, Wilno 1937. [fragment przedrukowany w: „Życie Muzułmańskie” 1989, nr 1/2]

Bajraszewski Mahmed (Maciej):

–Ze wspomnień, „Życie Tatarskie” 2001, nr 11.

Bazarewski Stefan (1871–1949):

–Muzułmanie w Jugosławii, „Życie Tatarskie” 1936, nr 12 – 1937, nr 1.

Dżabagi Wassan-Girej (1882–1961):

–Muślimowie polscy, „Przegląd Islamski” 1930, z. 1.

–Stosunki polsko-tureckie z dalekiej przeszłości, „Przegląd Islamski” 1930, z. 2.

–Stanowisko kobiety muzułmańskiej według Koranu, „Przegląd Islamski” 1930, z. 4.

–Pielgrzymka do domu Allaha, „Przegląd Islamski” 1931, z. 1–2.

–Obecna sytuacja i statystyka Islamu, „Przegląd Islamski” 1934, z. 1.

–Tolerancja w Islamie, „Przegląd Islamski” 1934, z. 2.

–Islam a wiedza, „Przegląd Islamski” 1934, z. 3–4.

–Islam a miecz, „Przegląd Islamski” 1935, z. 1–2.

–Stosunek Zachodu do Islamu, „Przegląd Islamski” 1935, z. 3–4.

–Budzący się Islam, „Przegląd Islamski” 1936, z. 1–3.

Kryczyński Leon Najman-Mirza (1887–1939):

–Tatarzy polscy a świat Islamu, „Wschód-Orient” 1932, nr 1–2.

–Tatarzy polscy a Wschód muzułmański, „Rocznik Tatarski” 1935, tom 2.

–Pod słońcem Maroka, „Słowo” 1934, nr 158–160.

–Pod słońcem Maroka, Wilno 1934.

–Sous le soleil du Maroc. Impressions de voyage, traduit du polonais, Varsovie 1934.

Kryczyński Olgierd Najman-Mirza (1884–1942):

–Ruch nacjonalistyczny a Tatarzy litewscy, „Rocznik Tatarski” 1932, tom 1.

–Tatarzy na Ziemiach Wschodnich, „Słowo” 1932, nr 247 (z dn. 4 X 1932)

–Ruch tatarski w Polsce, „Gazeta Warszawska” 1933, nr 134 (z dn. 5 V 1933).

Kryczyński Stanisław (1911–1941):

–O, osądź. Umarłym, „Rocznik Tatarski” 1932, tom 1.

–Wspomnienie, „Rocznik Tatarski” 1932, tom 1. [pod pseudonimem Stanisław Radwan]

–O, osądź…, „Wschód-Orient” 1932, nr 1–2.

–Obrazki literackie, „Życie Muzułmańskie” 1988, nr 8.

-Wspomnienia Stanisława Kryczyńskiego, rękopisy, Gabinet Rękopisów Biblioteki Uniwersytetu Warszawskiego, sygn. 1666.

–Wspomnienia z poszukiwań naukowych, maszynopis, Gabinet Rękopisów BUW, sygn. 1666. [fragmenty opublikowane: Wspomnienia z poszukiwań naukowych. Z rękopisów, wybrał i do druku podał Wilhelm Mach, „Nowa Kultura” 27 VII 1958, nr 30]

-Fragmenty utworów literackich Stanisława Kryczyńskiego, rękopisy, Gabinet Rękopisów BUW, sygn. 1677.

-Varia dotyczące historii i literatury polskiej, rękopisy, Gabinet Rękopisów BUW, sygn. 1678.

-Fragmenty opracowywanego przez Stanisława Kryczyńskiego zarysu dziejów powszechnych i polskich od starożytności do wojen napoleońskich (tutaj również wypisy z literatury polskiej i obcej), Gabinet Rękopisów BUW, sygn. 1679.

Na uwagę literaturoznawcy, oprócz tekstów stricte literackich (wymienionych powyżej) zasługuje przede wszystkim eseistyka historyczna i felietony:

–Karta z dziejów ruchu powstańczego w Galicji w r. 1863, „Kurier Literacko-Naukowy” 1932, nr 1.

–Z królestwa Szwargotu, „Kurier Literacko-Naukowy” 1932, nr 44.

–Metryka szkolnego osła, „Kurier Literacko-Naukowy” 1932, nr 36. [pod pseudonimem A. Krystan]

–Niedziela kwietna w staropolskiej dramaturgii ludowej, „Kurier Literacko-Naukowy” 1933, nr 15. [pod pseudonimem A. Krystan]

–Gęś. św. Marcina w wyludnionym Lwowie, „Nowy Wiek”, 12 XII 1933. [pod pseudonimem A. Krystan]

–Kraków pod Bachusem, „Kurier Literacko-Naukowy” 1933, nr 1.

–Pierwsi na świecie ułani, „Kurier Literacko-Naukowy” 1933, nr 34.

–Antrum Draconis, czyli przyczynek do historii smoków krakowskich, „Kurier Literacko-Naukowy” 1936, nr 22. [pod pseudonimem A. Krystan]

–Odpust przy zbójeckim trakcie, „Słowo” 1935, nr 264.

–Strzępy legendy o tatarskich zaściankach, „Słowo” 1937, nr 196.

Miśkiewiczówna Ewa:

–Obowiązki kobiety w dobie obecnej, „Życie Tatarskie” 1934, nr 12.

Miśkiewiczówna Zofia:

–Lahi w Mirze, „Życie Tatarskie” 1934, nr 10.

–Dola muzułmanki w Polsce, „Życie Tatarskie” 1936, nr 6–7.

–Kilka danych o Japonii, „Życie Tatarskie” 1937, nr 5.

Muchówna Ajsza:

–Alkoholizm, „Życie Tatarskie” 1934, nr 5; 1934, nr 8.

Muchówna Zofia:

–Indie dawniej a dziś, „Życie Tatarskie” 1937, nr 5.

Półtorzycki Aleksander:

–Al-Haram al-Szarif. Garść wrażeń z podróży do Palestyny, „Życie Tatarskie” 1938, nr 8.

Smolska Anserianna:

–W trosce o los kobiety, „Życie Tatarskie” 1936, nr 4.

Szachidewiczówna Tamara:

–Turczynka niegdyś a dziś, „Życie Tatarskie” 1934, nr 6.

–Dorośli i dzieci, „Życie Tatarskie” 1936, nr 5.

Szynkiewicz Edige (Kırımal Mustafa Edige) (1911–1980):

Przed wojną, w Polsce, autor publikował wyłącznie pod nazwiskiem Szynkiewicz. Teksty publikowane po wojnie sygnowane były nazwiskiem Mustafa Edige Kırımal.

–Z podróży do Persji, Turcji i Rumunii. Persja: od Tebrizu do Teheranu, „Życie Tatarskie” 1934, nr 5.

–Z podróży do Persji, Turcji i Rumunii. Persja., „Życie Tatarskie” 1934, nr 6.

–Z podróży do Persji, Turcji i Rumunii, „Życie Tatarskie” 1934, nr 11.

–Z podróży do Persji, Turcji i Rumunii. Teheran, „Życie Tatarskie” 1934, nr 12.

–Teheran, „Życie Tatarskie” 1935, nr 1.

–Od Teheranu do tureckiej granicy, „Życie Tatarskie” 1935, nr 2.

–Z podróży do Persji, „Życie Tatarskie” 1935, nr 3; nr 5; nr 6; nr 7.

-Wrażenia z podróży. Od Tebrizu do Teheranu, „Wschód-Orient” 1934, nr 2–3–4.

Szynkiewicz Jakub (1884–1966):

–Sprawozdanie z Wszechświatowego Kongresu Muzułmańskiego w Kairze, maszynopis, Archiwum Akt Nowych, zespół MWRiOP, sygn. 1475.

–Sprawozdanie Muftiego polskiego z podróży do Turcji (Reformy religijne w Turcji), maszynopis, AAN, zespół MWRiOP, sygn. 1477.

–Sprawozdanie z podróży Muftiego D-ra Jakuba Szynkiewicza do Egiptu, Hedżasu, Syrii i Palestyny w czasie od 18.III. do 18.VII.30 r., maszynopis, AAN, zespół MWRiOP, sygn. 1477 (fragmenty publikowane w: „Życie Tatarskie” 1934, nr 1 – 1935, nr 5).

–Sprawozdanie z podróży do Jugosławii, maszynopis, AAN, zespół MWRiOP, sygn. 1477.

–Sprawozdanie z podróży do Turcji, Syrii, Palestyny i Egiptu, 9 IV – 9 IX 1932 r., AAN, zespół MWRiOP, sygn. 1477 (fragmenty publikowane w: „Przegląd Orientalistyczny” 1977, nr 1).

–Wrażenia z podróży po Turcji, „Czas” 1932, nr 118 (z dn. 26 maja).

-Sprawozdanie Muftiego Dr J. Szynkiewicza z Wszechświatowego Kongresu Muzułmańskiego w Genewie, 12IX – 15 IX 1935, AAN, zespół MWRiOP, sygn. 1475 (fragmenty publikowane w: „Życie Tatarskie” 1935, nr 11).

–Tolerancja w islamie, „Życie Tatarskie” 1934, nr 12.

–Krótki zarys islamu w Indiach Wschodnich, „Życie Tatarskie” 1938, nr 2 i 3.

–Wrażenia z podróży do Indii Wschodnich, „Życie Tatarskie” 1938, nr 4 – 1939, nr 7.

–Mufti Polski o sprawach Palestyny i swojej podróży do Mekki [wywiad], „Słowo”, 3 VIII 1930, nr 176.

–Wersety z Koranu, Sarajevo 1935.

–Sprawozdania z podróży, [w:] Grzegorz Czerwiński, Sprawozdania z podróży muftiego Jakuba Szynkiewicza. Źródła, omówienie, interpretacja, Białystok 2013.

Tuhan-Baranowska Halime:

–Ze wspomnień generała Tamerlana Ułan-Maluszyckiego, „Życie Tatarskie” 1935, nr 1.

–Algieria i oazy Sahary, „Życie Tatarskie” 1935, nr 7 – 1935, nr 9; 1938, nr 1.

Tuhan-Baranowski Stefan:

–Tatarzy litewscy, „Tygodnik Ilustrowany” 1930, nr 50.

–Skąd powstała nazwa Lipków, „Wschód-Orient” 1932, nr 3–4.

–Żydzi i Arabowie w Palestynie, „Życie Tatarskie” 1934, nr 1.

–Żydzi a Palestyna, „Życie Tatarskie” 1934, nr 5; 1934, nr 8; 1936, nr 4.

–Palestyna, „Życie Tatarskie” 1936, nr 6–7.

–Indie Wschodnie, „Życie Tatarskie” 1936, nr 8.

–Delhi, „Życie Tatarskie” 1936, nr 11.

–Letnie wywczasy w Łostajach, „Życie Tatarskie” 1937, nr 9.

–Kobieta w islamie, „Życie Tatarskie” 1937, nr 11.

–Mieszane małżeństwa, „Życie Tatarskie” 1938, nr 11.

–Jeszcze o rozwodach, „Życie Tatarskie” 1939, nr 3.

–Muzułmanka w Polsce, „Życie Tatarskie” 1939, nr 5.

Woronowicz Ali Ismail (1902–1941):

–Uniwersytet Al-Azhar, „Życie Tatarskie” 1934, nr 3.

–Istota Islamu, „Życie Tatarskie” 1934, nr 4.

–Bajram, „Życie Tatarskie” 1934, nr 4.

–Nowa droga, „Życie Tatarskie” 1934, nr 9.

–Garść wrażeń z Egiptu, „Życie Tatarskie” 1935, nr 1.

–Fellach egipski, „Życie Tatarskie” 1935, nr 5.

–Arabowie i emigracja Żydów do Palestyny, „Życie Tatarskie” 1935, nr 8.

–Kobieta egipska, „Życie Tatarskie” 1935, nr 10.

–Islam a kobieta, „Życie Tatarskie” 1936, nr 2.

–Wnętrze świątyni muzułmańskiej, „Życie Tatarskie” 1936, nr 4.

–Obrazki kairskie, „Życie Tatarskie” 1936, nr 5.

–Budownictwo muzułmańskie w Al-Qahira, „Życie Tatarskie” 1936, nr 6–7.

–Kapitulacje a Egipt, „Życie Tatarskie” 1936, nr 9; nr 10; nr 11.

–Nasza praca społeczna, „Życie Tatarskie” 1937, nr 9.

–Tatarska kuchnia narodowa, „Życie Tatarskie” 1937 , nr 9.

–Bez tytułu, „Życie Tatarskie” 1937, nr 11.

–Wierzmy i bądźmy ofiarni, „Życie Tatarskie” 1938, nr 1.

–Rzeczywistość, „Życie Tatarskie” 1938, nr 3.

–Opowieść o Abidzie, „Życie Tatarskie” 1938, nr 5.

–Czcijmy ojców naszych, „Życie Tatarskie” 1938, nr 9.

–O oblicze religijne Muślimów polskich, „Życie Tatarskie” 1939, nr 3.

–Sunnici i szyici, „Życie Tatarskie” 1939, nr 6.

–Kurs nauki religii Islamu dla hodżych i duchowieństwa muzułmańskiego, „Życie Tatarskie” 1939, nr 8.

–Cmentarz muzułmański w Widzach, „Przegląd Islamski” 1931, z. 1–2.

–Islam na Dalekim Wschodzie, „Przegląd Islamski” 1934, z. 3–4.

–Musa Bnu Majmun (Mojżesz Majmonides) (1135–1935), „Przegląd Islamski” 1935, z. 3–4.

–O tłumaczenie treści Koranu, „Przegląd Islamski” 1936, z. 1–3.

–Uniwersytet Al-Azhar, „Wschód-Orient” 1934, nr 2–3–4.