V. BIBLIOGRAFIA W PORZĄDKU TEORETYCZNOLITERACKIM

V.6. ESEISTYKA I PUBLICYSTYKA

Aleksandrowicz Mustafa (ur. 1911):

–Na 10-lecie Republiki Tureckiej, „Życie Tatarskie” 1934, nr 1.

–Sytuacja w Palestynie, „Życie Tatarskie” 1934, nr 4.

–Al-Azhar, „Życie Tatarskie” 1934, nr 6.

–Szach u Ghaziego, „Życie Tatarskie” 1934, nr 7.

–Pismo Suuda Wielkiego do ludności Nedżranu i Jamu, „Życie Tatarskie” 1934, nr 11.

–Powikłania międzynarodowe na Wschodzie arabsko-azjatyckim, „Życie Tatarskie” 1935, nr 3; nr 4.

–Abisynia i muzułmanie, „Życie Tatarskie” 1935, nr 7.

–Islam a wahhabityzm, „Życie Tatarskie” 1935, nr 11.

–Walka o niepodległość Egiptu, „Życie Tatarskie” 1936, nr 1.

–Kwestia arabska, „Życie Tatarskie” 1936, nr 2.

–Kwestia arabska (II), „Życie Tatarskie” 1936, nr 3.

–Kwestia arabska (III), „Życie Tatarskie” 1936, nr 4.

–Anglia i Egipt w Sudanie, „Życie Tatarskie” 1936, nr 6–7.

–Kair – miasto kontrastów, „Życie Tatarskie” 1936, nr 8.

–Komunizm a Islam, „Życie Tatarskie” 1936, nr 9.

–Kto spalił bibliotekę w Aleksandrii, „Życie Tatarskie” 1937, nr 3.

–Literatura Egiptu współczesnego, „Życie Tatarskie” 1937, nr 6.

–Meczety w Kairze, „Życie Tatarskie” 1937, nr 10.

–Na pięćsetlecie tureckiego Stambułu, „Życie Tatarskie” 1938, nr 9.

–Ustrój społeczny i życie Beduina, „Życie Tatarskie” 1939, nr 1.

–Rycerskie obyczaje nomadów, „Życie Tatarskie” 1939, nr 3.

–Tysiąclecie Firdausiego, „Przegląd Islamski” 1934, z. 3–4.

–Islam a nacjonalizm, „Przegląd Islamski” 1935, z. 1–2.

–Co mówi Koran o Jezusie?, „Przegląd Islamski” 1936, z. 4.

–Krótki zarys religii Islamu, Wilno 1937. [fragment przedrukowany w: „Życie Muzułmańskie” 1989, nr 1/2]

Bohdanowicz Leon (Bohdanowicz Arslan):

–The Muslims in Poland. Their Origin, History and Cultural Life, „Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland” 1942, nr 3 (October).

–The Polish Tatars, „MAN” 1944, nr 36 (September–October). Artykuł dostępny na stronie: http://www.jstor.org/stable/2791989 [przedruk w: „Rocznik Tatarów Polskich” 2006, tom 11 oraz w: Leon Bohdanowicz, Selim Chazbijewicz, Jan Tyszkiewicz, Tatarzy muzułmanie w Polsce, Gdańsk 1997]

–Les muzulmans en Pologne. Orgine, histoire et vie culturelle, Jérusalem 1947. [przedruk w: „Rocznik Tatarów Polskich” 2006, tom 11].

–Polska i Rosja a świat muzułmański, „Kurs Spraw Wschodnich” (Londyn) 1949, seria III, z. 6. [przedruk w: „Rocznik Tatarów Polskich” 1997, tom 4].

–The Origin of Islam in Eastern Europe, „The Islamic Review”, January 1950.

–The Feminist Movement in Egypt, „The Islamic Review”, August 1951.

–La Horde d’or, la Pologne et la Lithuane (1242–1430), „Revue internationale d’histoire politique et constitutionnelle” 1955, nr 19–20.

Chazbijewicz Selim Mirza (ur. 1955):

–Podróż do źródła, „Topos” 1993, nr 3.

–Wspólność, „Poezja” 1976, nr 9. [manifest grupy poetyckiej „Wspólność”, podpisany przez m.in. Selima Chazbijewicza, Waldemara Chylińskiego, Annę Czekanowicz, Zbigniewa Joachimiaka, Bożenę Ptak]

Dżabagi Wassan-Girej (1882–1961):

–Muślimowie polscy, „Przegląd Islamski” 1930, z. 1.

–Stosunki polsko-tureckie z dalekiej przeszłości, „Przegląd Islamski” 1930, z. 2.

–Stanowisko kobiety muzułmańskiej według Koranu, „Przegląd Islamski” 1930, z. 4.

–Pielgrzymka do domu Allaha, „Przegląd Islamski” 1931, z. 1–2.

–Obecna sytuacja i statystyka Islamu, „Przegląd Islamski” 1934, z. 1.

–Tolerancja w Islamie, „Przegląd Islamski” 1934, z. 2.

–Islam a wiedza, „Przegląd Islamski” 1934, z. 3–4.

–Islam a miecz, „Przegląd Islamski” 1935, z. 1–2.

–Stosunek Zachodu do Islamu, „Przegląd Islamski” 1935, z. 3–4.

–Budzący się Islam, „Przegląd Islamski” 1936, z. 1–3.

Kryczyński Leon Najman-Mirza (1887–1939):

–Tatarzy polscy a świat Islamu, „Wschód-Orient” 1932, nr 1–2.

–Tatarzy polscy a Wschód muzułmański, „Rocznik Tatarski” 1935, tom 2.

Kryczyński Olgierd Najman-Mirza (1884–1942):

–Ruch nacjonalistyczny a Tatarzy litewscy, „Rocznik Tatarski” 1932, tom 1.

–Tatarzy na Ziemiach Wschodnich, „Słowo” 1932, nr 247 (z dn. 4 X 1932)

–Ruch tatarski w Polsce, „Gazeta Warszawska” 1933, nr 134 (z dn. 5 V 1933).

Kryczyński Stanisław (1911–1941):

-Varia dotyczące historii i literatury polskiej, rękopisy, Gabinet Rękopisów BUW, sygn. 1678.

-Fragmenty opracowywanego przez Stanisława Kryczyńskiego zarysu dziejów powszechnych i polskich od starożytności do wojen napoleońskich (tutaj również wypisy z literatury polskiej i obcej), Gabinet Rękopisów BUW, sygn. 1679.

–Karta z dziejów ruchu powstańczego w Galicji w r. 1863, „Kurier Literacko-Naukowy” 1932, nr 1.

–Z królestwa Szwargotu, „Kurier Literacko-Naukowy” 1932, nr 44.

–Metryka szkolnego osła, „Kurier Literacko-Naukowy” 1932, nr 36. [pod pseudonimem A. Krystan]

–Niedziela kwietna w staropolskiej dramaturgii ludowej, „Kurier Literacko-Naukowy” 1933, nr 15. [pod pseudonimem A. Krystan]

–Gęś. św. Marcina w wyludnionym Lwowie, „Nowy Wiek”, 12 XII 1933. [pod pseudonimem A. Krystan]

–Kraków pod Bachusem, „Kurier Literacko-Naukowy” 1933, nr 1.

–Pierwsi na świecie ułani, „Kurier Literacko-Naukowy” 1933, nr 34.

–Antrum Draconis, czyli przyczynek do historii smoków krakowskich, „Kurier Literacko-Naukowy” 1936, nr 22. [pod pseudonimem A. Krystan]

–Odpust przy zbójeckim trakcie, „Słowo” 1935, nr 264.

–Strzępy legendy o tatarskich zaściankach, „Słowo” 1937, nr 196.

Michałowski Witold Stanisław (ur. 1939):

–Testament barona, Warszawa 1973.

–Wyprawa do pięciu bogów, Warszawa 1974.

–Spór o Bieszczady, Warszawa 1979. [współautor: Janusz Rygielski]

–Tuaregowie i caterpillary, Warszawa 1983.

–Tajemnica Ossendowskiego, Montreal–Toronto 1983 (wyd. polskie: Warszawa 1990).

–Z szerokiego świata, Warszawa 1987.

–Najemnicy wolności, Białystok 1991.

–Hajże na Bieszczady, Warszawa 1993.

–Szi-Kun. Szkice z pięciu kontynentów, Warszawa 1996.

–Tranzytowy przekręt stulecia, Warszawa 1997.

–Skok na rurę, Warszawa 1998.

–Testament barona Ungerna. Sensacyjne poszukiwania zaginionego złotego skarbu, Warszawa 2000.

–Wielkie safari Antoniego O. Kim był Antoni Ferdynand Ossendowski, Warszawa 2004.

–Teki sarmatów, Pruszków 2009.

–Rury pod specjalnym nadzorem, Warszawa 2010.

Miśkiewiczówna Ewa:

–Obowiązki kobiety w dobie obecnej, „Życie Tatarskie” 1934, nr 12.

Miśkiewiczówna Zofia:

–Lahi w Mirze, „Życie Tatarskie” 1934, nr 10.

–Dola muzułmanki w Polsce, „Życie Tatarskie” 1936, nr 6–7.

–Kilka danych o Japonii, „Życie Tatarskie” 1937, nr 5.

Muchówna Ajsza:

–Alkoholizm, „Życie Tatarskie” 1934, nr 5; 1934, nr 8.

Muchówna Zofia:

–Indie dawniej a dziś, „Życie Tatarskie” 1937, nr 5.

Smolska Anserianna:

–W trosce o los kobiety, „Życie Tatarskie” 1936, nr 4.

Szachidewiczówna Tamara:

–Turczynka niegdyś a dziś, „Życie Tatarskie” 1934, nr 6.

–Dorośli i dzieci, „Życie Tatarskie” 1936, nr 5.

Szynkiewicz Edige (Kırımal Mustafa Edige) (1911–1980):

–Narodowa wojna Tatarów krymskich, przeł. Marek Golemski, Gdańsk 2006. [Tłumaczenie rozprawy Der nationale Kampf der Krimturken (Emsdetten–Westfalen 1952)]

–Eksterminacja Tatarów krymskich. Przeszłość Tatarów krymskich i historyczne przyczyny wypadków krymskich lata 1921–1941, „Rocznik Tatarów Polskich” 1995, tom 3. [Tłumaczenie artykułu Kırım’da topyekun tehcir ve katliam („Dergi” 1956, nr 5)].

Wybór pism Edigego Kırımala w językach obcych:

–The Tragedy of Crimea, „Eastern Quarterly” 1951, nr 4 (1).

–Kirimda Sovyetlerin din Siyaseti. (The Soviet policy on religion in Crimea), „Dergi” 1955, nr 1.

–1917 ihtilalinden sonra Kırım-Turk ailesiyle kadının durumu. (The status of Crimean-Turk family and womanhood after the 1917 revolution), „Dergi” 1955, nr 3.

–The Crimean Turks, [in:] Genocide in the USSR. Studies in Group Destruction, ed. N. K. Deker and A. Lebed, Munich 1958.

–Çarlık Rusyası hakimiyeti altında Kırım. (Crimea under the Tsarist Russian rule), „Dergi” 1966, nr 46.

–Kırım Turklerinin milli-kurtuluş hareketi. (National liberation movement of Crimean Turks), „Dergi” 1967, nr 47.

–Kırım Türklerinin 1917–1920 ihtilal yıllarında milli kurtulus hareketi. (Crimean Tatar national liberation movement during the revolutionary years of 1917–1920), „Dergi” 1967, nr 48.

–Sovyet Rusya hakimiyeti altında Kırım. (Crimea under the Soviet Russian rule), „Dergi” 1967, nr 49.

–The Crimean Tatars, „Studies on the Soviet Union” 1970, nr 1 (10).

–Kırım Turkleri. (Crimean Turks/Tatars), „Dergi” 1970, nr 59.

–Ismail Bey Gaspıralı, „Dergi” 1970, nr 62.

Szynkiewicz Jakub (1884–1966):

–Tolerancja w islamie, „Życie Tatarskie” 1934, nr 12.

–Krótki zarys islamu w Indiach Wschodnich, „Życie Tatarskie” 1938, nr 2 i 3.

–Mufti Polski o sprawach Palestyny i swojej podróży do Mekki [wywiad], „Słowo”, 3 VIII 1930, nr 176.

–Wersety z Koranu, Sarajevo 1935.

–Sprawozdania z podróży, [w:] Grzegorz Czerwiński, Sprawozdania z podróży muftiego Jakuba Szynkiewicza. Źródła, omówienie, interpretacja, Białystok 2013.

Tuhan-Baranowski Stefan:

–Tatarzy litewscy, „Tygodnik Ilustrowany” 1930, nr 50.

–Skąd powstała nazwa Lipków, „Wschód-Orient” 1932, nr 3–4.

–Żydzi i Arabowie w Palestynie, „Życie Tatarskie” 1934, nr 1.

–Żydzi a Palestyna, „Życie Tatarskie” 1934, nr 5; 1934, nr 8; 1936, nr 4.

–Palestyna, „Życie Tatarskie” 1936, nr 6–7.

–Indie Wschodnie, „Życie Tatarskie” 1936, nr 8.

–Delhi, „Życie Tatarskie” 1936, nr 11.

–Letnie wywczasy w Łostajach, „Życie Tatarskie” 1937, nr 9.

–Kobieta w islamie, „Życie Tatarskie” 1937, nr 11.

–Mieszane małżeństwa, „Życie Tatarskie” 1938, nr 11.

–Jeszcze o rozwodach, „Życie Tatarskie” 1939, nr 3.

–Muzułmanka w Polsce, „Życie Tatarskie” 1939, nr 5.

Woronowicz Ali Ismail (1902–1941):

–Uniwersytet Al-Azhar, „Życie Tatarskie” 1934, nr 3.

–Istota Islamu, „Życie Tatarskie” 1934, nr 4.

–Bajram, „Życie Tatarskie” 1934, nr 4.

–Nowa droga, „Życie Tatarskie” 1934, nr 9.

–Fellach egipski, „Życie Tatarskie” 1935, nr 5.

–Arabowie i emigracja Żydów do Palestyny, „Życie Tatarskie” 1935, nr 8.

–Kobieta egipska, „Życie Tatarskie” 1935, nr 10.

–Islam a kobieta, „Życie Tatarskie” 1936, nr 2.

–Wnętrze świątyni muzułmańskiej, „Życie Tatarskie” 1936, nr 4.

–Budownictwo muzułmańskie w Al-Qahira, „Życie Tatarskie” 1936, nr 6–7.

–Kapitulacje a Egipt, „Życie Tatarskie” 1936, nr 9; nr 10; nr 11.

–Nasza praca społeczna, „Życie Tatarskie” 1937, nr 9.

–Tatarska kuchnia narodowa, „Życie Tatarskie” 1937 , nr 9.

–Bez tytułu, „Życie Tatarskie” 1937, nr 11.

–Wierzmy i bądźmy ofiarni, „Życie Tatarskie” 1938, nr 1.

–Rzeczywistość, „Życie Tatarskie” 1938, nr 3.

–Opowieść o Abidzie, „Życie Tatarskie” 1938, nr 5.

–Czcijmy ojców naszych, „Życie Tatarskie” 1938, nr 9.

–O oblicze religijne Muślimów polskich, „Życie Tatarskie” 1939, nr 3.

–Sunnici i szyici, „Życie Tatarskie” 1939, nr 6.

–Kurs nauki religii Islamu dla hodżych i duchowieństwa muzułmańskiego, „Życie Tatarskie” 1939, nr 8.

–Cmentarz muzułmański w Widzach, „Przegląd Islamski” 1931, z. 1–2.

–Islam na Dalekim Wschodzie, „Przegląd Islamski” 1934, z. 3–4.

–Musa Bnu Majmun (Mojżesz Majmonides) (1135–1935), „Przegląd Islamski” 1935, z. 3–4.

–O tłumaczenie treści Koranu, „Przegląd Islamski” 1936, z. 1–3.

–Uniwersytet Al-Azhar, „Wschód-Orient” 1934, nr 2–3–4.